由于韩遂的部队被突然出现的流星吓坏了，他们没有双手合十的许下一箩筐的愿望，他们打算撤了，没办法，古代人就是信这个。

天赐良机。

董卓毫不犹豫的向韩遂等人发起了攻击，本来西凉军就没了战斗的意思，所以董卓打的很顺利，很顺利的董卓很顺利的取得了胜利，然后他又马不停蹄的去帮张温打羌族了。

一直以来，都有一个问题困扰着人们，那就是董卓很能打外族人，比如羌族，而对于自己人，比如黄巾军，就不行了。要么史料上写着“败”要么写着“复大败”反正这位仁兄对外不对内，让人很怀疑他的动机。其实，只要想想他从小的生活环境就一目了然了。

对于一个从小混迹于羌汉结合的地方，董卓对于羌族人的作战习性有着很深的了解，打来打去也就那么几下子，没有任何新意。而汉族人就不行了，他们都是狡猾狡猾地，不仅有什么兵法，更要命的是那些人对于什么是战争有着深刻的体会，总是能抓住你不小心露出的漏洞给你致命的攻击。所以，你看看董卓自入主中原后，连连失败，但诡异的是，连连失败的董卓，却年年高升。说白了，这是因为朝廷没有太多的部队所导致的。更何况，还有一个蠢人等着董卓帮忙。

而此时的董卓已经来到了张温的部队，并且已经拟好了作战计划，那就出发吧。

出发后就被围了，但对于董卓来说，被围的意思，无非是跟外界不能沟通，冲出去就得了。然后他用建坝蓄水等骗术骗过了敌人，然后成功逃脱。他究竟是怎么用的这些骗术，我也很想写，但史料上没有确切记载，写了难逃误人子弟之嫌。

就这样，打了胜仗的董卓风光的回去了。不风光不行，因为参战的部队有六个，唯独他的军队毫发未损，且打了胜仗，于是如此出众的董卓，变得高调了起来。

一次张温召见董卓时，董卓不仅晚到，而且去了也不怎么搭理张温。这不难理解，我是提着脑袋才得到了现今的地位，你不过是读过两年书，怎么让我服你？然而，董卓并不知道，这次去见这个他瞧不起的书生时，却和死神擦肩而过。当然不是张温想杀他，而是另一个人想杀他——孙坚。

后来的董卓知道了这件事，于是梁子算是结下了，既然你想杀我，那么我也只能把你杀掉了，六年后。

这边吵吵闹闹，那边风景独好。风景独好的，是曹操，其实，也不算太好。

前面说了，打败黄巾军以后，曹操做了济南国国相，这个地方就是现在的山东省的中部。

当时的济南国是河间府刘利之子刘康的管辖地，所有的赋税都归济南王享用，而国相一职则负责一切行政管理。也就是说，你干活，他享用，是个两头受气的官职。做得好，功劳是刘康的，做得不好，黑锅是自己的，所以以前的国相来了之后，都是敷衍了事，两头讨好，谁都不得罪，到了任期就走人。

这种局面对于曹操来说已经够坏了，但尚能解决，毕竟跟人打交道嘛，大不了说些好话，低个头，人在屋檐下嘛，你好我好大家就行了。可是下面这种情况，曹操是无论如何也不能解决的，因为这不是跟人打交道，而是神，确切一点说来，是信仰。

山东这个地方，你要说民风剽悍那是不对的，因为这里是孔子的老家；你要说这里是礼仪之邦，那也是不对的，因为这里是梁山好汉出现的地方；你要说这里忠君爱国，那也好是不对的，因为这里是造反最猛的地方；你可能说了既然这里有孔子这个万世师表，一代圣贤不就行了嘛，但我要告诉你，这里还出过一代妖后。

反正这里的人民大众就是各种矛盾的结合体，而当时的人民大众更是喜欢一种生活方式，那就是祭祀，说白一点就是迷信。

别的地方迷信一点也不过拜拜神，求求签，然后上点香火钱，遇到寺庙被毁，有钱的出钱有力的出力，意思到了也就行了。可山东的人民心眼太实在，忒实在，不仅传说中的众神要祭拜，就连距离自己不远，对西汉有功的城阳景王刘章也是推崇备至，为他建的祠多达六百多处！注意，这只是个小小的济南国，并且我前面说了，山东人忒实在，六百多处的刘祠香火常年不断！这是神马精神？忠君爱国的表现啊！但正如前面所说，山东人是各种性格的结合体，你要是被这种精神感动了，那你就是心太软了，因为他们还拜另一位“大神”——张角。

没错，就是“大贤良师”、“天公将军”的张角，张大神。我们可爱的山东人不知是不是被张角忽悠而参加黄巾军起义，虽然还有待考证，不过他们对于此人的虔诚根本不输给他们敬拜的任何一位“神”。写到这里，我不禁感到，迷信真的是因为着迷而信啊！

这里大兴祭祀之风，也助长了官员的贪污之风。要知道，搞工程是得巧立名目的，巧立名目是可以增加税收的，增加税收那就是自己的，金灿灿的铜钱，是让官员们眼晕的。然后勾结土匪恶霸、无德商人，捐一些钱款之类的老把戏，然后把钱和那些人一分，百姓成穷鬼了，而自己则富得流油。就这样胡搞八搞，这里的百姓已经成为