建安十一年（公元206年），躺在卧榻之上的陈登，呼吸愈发艰难。他预感到，在可见的未来数个时辰之内，自己将与世长辞。

他不甘心。

大业未竟，民生艰苦，夙愿难还，此生有恨！

从他出生到发病，从发病到死亡，已经过去了三十九个年头。三十九年，短短一瞬，如何不引得陈登心生恨意？

大抵上，人若面临重大灾难时，总是要回顾自己人生一番的。

陈登也不例外，在临死前，他回忆起了很多事情，其中夹杂着诸多情感，如欣慰、惊喜、痛苦以及快乐。

这个将一辈子的委曲求全、精明干练、智谋权术，全都用在了治理民生上的人才，又该有着怎样的回忆，在这些回忆中，又该有着怎样的话说？

时光回到陈登年幼时。

由于父亲的关系，陈登自小便博览群书。与同龄人之间最大的不同点是，陈登的理想不是保家卫国，不是争权夺利，不是官达显贵，不是“三年清知府，十万雪花银”，而是实实在在的为底层民众办点事情。哪怕让他们免遭压迫呢？

及至弱冠，陈登颇经历了些事情后，才知道，自己当初的想法很傻很天真。

没有权利，怎么治理民生？没有官位，如何获得权利？没有人脉，如何获得官位？想要达成自己的愿景，除非与世俗同流合污，跟官场互相撕扯。否则，愿景永远是愿景，不会照进现实。

此时的陈登，面临了人生中第一个重大抉择。

同流合污？与圣人之言则违背也，与禽兽有何异哉？

坚持自我？???离当初理想愈发久远，这辈子可还有活下去的理由？

怎么办？

陈登说：我要想一想。

这一想，就是五年之久。

五年之后，陈登裹挟???自己的办法，出现在了父亲眼前，道：若阿父允许，儿愿举孝廉也。

举孝廉，进入仕途的必要条件。

陈登的办法，笼统来说，只有四个字：曲线救国。

在数学上，两点之间，直线最短。而在人生中，两点之间，或许直线最长。最便捷的成功方法，往往是最危险的，也是最不理智的。

《荷马史诗》是一部鸿篇巨著，里面的众多故事，被人称为故事，而非事实。究其原因，概因荷马说唱的大多是神话。所以，这就导致多数考古学家，对《荷马史诗》的不屑态度。

然而，在十九世纪的时候，一个年轻的德国人却对其极度迷恋。

他想要自己出钱考古，可这个想法一经说出来，便遭到了家人的反对。

原因很简单，考古是一项特别需要钱和时间的工作。

可惜，故事中的主人公除了时间外，其他一无所有。

为了完成自己的梦想，这名年轻的德国人决定，自己赚钱考古。

于是，他先后做过??????学徒、售货员、银行信差，后来在俄罗斯开了一家私人的商务办事处。

到了1870年，???德国人终于积攒了足够多的钱，打算按照《荷马史诗》的记载，去发掘古城。

首选地，为他最钟爱的特洛伊地区。

时间不负苦心人，这名德国人最终挖掘到了就座城市，并有两座爱琴海古城，分别是??迈锡尼和梯林斯。于是，身份为商人的他，成为了著名的考古学家，并在人类文明史上，留下了浓墨重彩的一笔。

什么是理想？什么是中国人的理想？

这个答案，在不同的人眼中，有着不同的描述。然而，若想去完成它，则必须要有足够的智慧，以及耐心。

升官发财未尝不可，只要在法律和道德允许之内的事情，都可以得到人们的理解并给出足够的尊重。然而，畏首畏尾，只会大话连篇，而不付诸实际行动，则势必会引得众人嘲讽，以至于让自己羞愧难当。

在这个世上，并不存在真正的困难，真正的困难其实来自于内心的不够坚定。

很多吹嘘自己，在哪里跌倒，就在哪里爬起来的人，其真实情况，是在哪里跌倒，就在哪里躺下。坚强的不是心脏，而是话语。

千百年前的陈登于此甚熟，他要走曲线，完成自己的理想。

跟上述故事中的主人公一样，陈登是彻头彻尾的实干派。

彼时的陈登内心波澜壮阔，翻江倒海之时，他吟唱起了一首歌：说走咱就走啊，天上的星星参北斗啊。

走起来，就停不下。

初为县官的陈登，抚养孤寡老人，养育留守儿童，建设生态环境，注重民生发展。他没有口号，只有埋头苦干。

因为他相信，所得将比付出更大。

不久之后，豫州牧陶谦听说了陈登，便招致旗下，担任豫州的典农校尉。

时光不曾停歇，陶谦病故后，陈登极力推崇刘备接力豫州。他知道，刘备属于那种视民如子的官员。

可惜，事与愿违。

刘备接手